古代文学素材分类精选——借景-四季＼天＼日＼月＼星
四季
●冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。
《左传·昭公四年》愆（qiān）阳：过于暖和。伏阴：夏寒。凄风：寒风。苦雨：久下不停的雨。以否定之否定办法，说出四季的规律。这是从正常的生态环境下而言的。
●春生者繁华，秋荣者零碎。
三国·魏·应璩《与侍郎曹长思书》零：草木凋零。碎：形容憔悴。在春天生的植物，总是繁茂美丽的；在秋天长的生物，却是凋零憔悴的。
●春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀孤松。
晋·陶渊明《四时》以山水云月的不同特点写四季变化，贴切、形象。
●春宫閟此青苔色，秋帐含兹明月光。夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长！
南朝·梁·江淹《别赋》閟（bì）：关闭。含：笼罩。簟（diàn）：竹席。釭：油灯。凝：冷。形象地描写四季的变化，表现思妇的孤寂闲愁。
●寒来暑往，秋收冬藏。
南朝·梁·周兴嗣《千字文》收；收获。藏：储藏。两句写出了万古不变的自然规律。
●草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。
唐·李白《日出入行》谢荣：因荣茂而感谢。怨落：因零落而怨恨。驱：驱赶，比喻时光飞快的流逝。四运：四季。歇：衰。万物的兴衰都是自然界的客观规律决定的，反映了一种朴素唯物主义的自然观。
●四时兮代谢，万物兮迁化。听春鸟于春朝，闻秋虫于秋夜。
唐·卢照邻《释疾文·悲夫》四时：四季。迁：变。朝：早。
●以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。
唐·韩愈《送孟东野序》以各种声响写四季，又是一种艺术效果。
●春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。
唐·白居易《长恨歌》两句暗喻唐明皇春风得意的骄奢淫逸生活，酿成了自己爱情悲剧的苦果。每被后人用于劝戒不要得意忘形、不顾后果。
●四时之景不同，而乐亦无穷也。
宋·欧阳修《醉翁亭记》四时：四季。四季景色各有千秋，其品尝的风味也不同。可见事物不必强求一律。
●野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
宋·欧阳修《醉翁亭记》芳：花。繁阴：茂密浓荫。风霜高洁指秋风高爽、霜色洁白。石出：因水枯而石露。描写山间四季的景色变化。
●万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
宋·程颢《偶成》静观万物都有得于心，一年中四季佳节的应景兴致，我与人们是相同的。
●秋至山寒水冷，春来柳绿花红。
宋·普济《五灯会元》卷八 以山水花卉生动形象地写出了秋天与春天迥然不同的特色。
●春风难扫千年雪，秋月能开万岭烟。
清·裴景福《天山》贬春颂秋，一反常情，耐人寻味。
●四时有不谢之花，八节有长青之草。
清·李汝珍《镜花缘》第1回 四时：四季。八节：立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至。
●四海变秋气，一室难为春。
清·龚自珍《自春徊秋，偶有所触，拉杂书之，漫不诠次，得十五首》四海：指全国。一室：指清室统治集团。以秋喻衰败，以春比兴盛来暗喻满清末年的时局，这是对统治者发出的警告词。
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●清气澄余滓,杳然天界高。
晋·陶渊明《己酉岁九月九日》余滓：残余渣滓，此指尘埃。杳（yǎo）然：形容遥远深广的样子。写天空的明净和高大。
●天高地迥，觉宇宙之无穷。
唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》迥（jiǒng）：远。认为宇宙无穷无际，这种朴素的唯物精神甚为可贵。
●八月凉风天气清，万里无云河汉明。
唐·宋之问《明河篇》八月天高气爽，万里无云，河汉通明，生动描绘出秋天的景致。
●上方重阁晚，百里见秋毫。
唐·杜甫《山寺》上方：指佛寺方丈在山顶上的居住地。重阁：高高的楼阁。秋毫：秋天鸟兽换的毛，细而尖，喻微小。傍晚在山顶上极目远眺，非常清晰。写明朗天空的佳句。
●马疾过飞鸟，天穷超夕阳。
唐·岑参《武威送刘单判官赴安西行营便呈高开府》骏马奔驰超过飞鸟，天空辽阔似乎在夕阳之外。诗句反映时空意境，极为开阔。
●誉天地之大，褒日月之明。
唐·柳宗元《道州文宣王庙碑》誉：夸赞。褒：颂扬。反映作者对大自然的崇敬和热爱。
●天近星辰大，山深世界清。
唐·姚合《秋夜月中登天坛》天坛高处，仰观天近，俯览山深。时值秋月，上下一派清光。
●天地不同方觉远，共天无别始知宽。
唐·曹松《南海》立地观天，觉得天高地远。而海天相接，横无涯际，则给人以特别的宽度感。
●夜深楼上拨书眠，天在阑干四角边。风扫乱云毫发尽，独留璧月照人圆。
宋·秦观《游仙诗》拨书：抛开书卷。阑干：纵横交错，指星斗。四角边：古人误认为天空是四方形的。毫发尽：一丝一毫的云都被大风吹尽。前两句写因心上人离去后无法入眠，后两句借景抒情--陪伴自己的只有一轮明月。诗句写寥廓的星空夜景，十分出色。
●云散月明谁点缀？天容海色本澄清。
宋·苏轼《六月二十夜渡海》诗人被一贬再贬，最后远放海南儋州，七年后宋哲宗病死后才遇赦北还。这两句是作者在夜渡琼州海峡时看到的睛朗天空。“谁点缀”和“本澄清”两句，是暗喻自己的亲身经历而写的，却又紧扣当时景物，贴切、含蓄。
●落木千山天远大，澄江一道月分明。
宋·黄庭坚《登快阁》千山树木落叶，愈显苍天远大；一道江水澄澈，益见月色分明。
●天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
宋·李清照《渔家傲》欲转：形容银河的波涛汹涌，象整条河翻转过来似的。这里绘出了一幅遥远天空中仙境般的壮丽景色：晨雾迷茫，云涛翻腾，滚滚银河，千帆竞渡。
●试凭高东望，云海与天低，送沧波、浮空千里，照断霞、明灭卷晴霓。
宋·叶梦得《八声甘州》水天一色，云霞明灭，境界高旷而空阔。
●目穷天变化，心静地宽闲。
宋·戴昺链《亦龙弟石作亭索诗》目能穷远，心能恬静；参透天地之悠悠，大静中斡运不息。
●露洗玉宇清无烟，月轮徐行万里天。
宋·陆游《江月歌》玉宇：天帝所居之处，此指天空。经露水洗涤后的天空非常清澈，月亮在浩瀚的长天徐徐而行。
●千江有水千江月，万里无云万里天。
宋·雷庵正受《嘉泰普灯录》千江：无数的江河。只要千江有水，千江的水面便都有月亮；只要万里天空无云，那万里天空上都是青天。这是极高的佛家偈语。首句是指江不分大小，有水即有月；人不分贵贱，是人便有佛性。天无私覆，地无私载，佛光照大千。后句是说，天可看作是佛心，是本性；云可看作是物欲，是烦恼，是尘埃。应时时拂拭，佛心自然显现，明镜自然光明。
●瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头，放出白毫千丈，散作太虚一色，万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。
宋·京镗《水调歌头·中秋》瑶台：神话中神仙所居之地。鉴：镜。玉宇：天空。太虚：天空。万象：自然界一切景象。吾眸：我的眼睛。
●耿斜河，疏星淡月，断云微度。
宋·张元干《贺新郎》耿：明亮。斜河：天河斜转，指夜已深了。断云：片片云彩。微度：慢慢飘过。这是送别时的夜空景色。胡铨曾上书请求斩王伦、秦桧等卖国贼的头，被贬新州。在一个岸柳生凉、残暑将尽的初秋凌晨，作者写词给胡铨送行，该词得罪秦桧，又被削职。
●气清更觉山川近，意远从知宇宙宽。
元·许谦《三月十五夜登迎华观》空气清爽倍觉山川近，意气远大才知宇宙宽。
●日往月来，星移斗换。
明·冯梦龙《古今小说》斗：北斗星。写宇宙间的天体运动，概括精炼，语言警拔。
●春夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥。
清·龚自珍《夜坐》画屏：用彩画装饰的屏风，这里是指房屋、室内。青冥：青黑色的高空。与其伤心坐在屋里伤感，不如到屋外，放眼无边际的夜空。
●大块凿混沌，浑浑旋大圜。
清·黄遵宪《杂感》大块：指地。混沌：天地未分时的原始状态。浑浑：广大无边际。大圜：指天。两句写天与地的形成。
●日月经天，江河行地。
清·郑燮《焦山别峰庵雨中无事书寄余弟墨》太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻历久不衰、永恒不变。
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●明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。
三国·魏·曹操《短歌行》掇：一说拾取；一说停止，同“辍”。中：心中。作者以月光不可停止，比喻人才难得，自己的功业未就的忧思不能断绝。
●明月照高楼，流光正徘徊。
三国·魏·曹植《七哀》流光：移动的月光。写明月流辉，终夜相照，余光未没，似若徘徊，以兴起下文在楼上悲叹之愁思，见得月光也有情感。此为建安时之绝唱。
●明月照积雪，朔风劲且哀。
南朝·宋·谢灵运《岁暮》朔：北。寥寥数语，概括了风劲月寒的晚冬景色，境界壮阔，气氛苍凉。
●月皎疑非夜，林疏似更秋。
南朝·梁·庚肩吾《奉和春夜应制》非夜：不是晚上。更：再。以秋天景象写早春夜景，可谓别出机杼，另有一番意境。
●滟滟随波千万里，何处春江无月明！
唐·张若虚《春江花月夜》滟滟：水波闪动着月光的样子。写月照万里春江的壮丽景色。后一句，与“天涯何处无芳草”寓意相近似。
●江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
唐·张若虚《春江花月夜》这是诗人从自然引起的遐想，对人生有限，宇宙无穷，而产生无限感慨。
●灭烛怜光满，披衣觉露滋。
唐·张九龄《望月怀远》怜：爱。滋：湿。因爱月光，所以吹灭了蜡烛；因室外观月之久，不觉露水沾湿了衣裳。写出望月之神，把赏月时的感受，细腻地表达出来。
●海上生明月，天涯共此时。
唐·张九龄《望月怀远》月亮从海上升起来的时候，远隔天涯的双方都在同一时刻看到了。
●小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。
唐·李白《古朗月行》呼：叫。白玉盘：比喻皎洁的圆月。瑶台：神话中的仙境。写爱月的名句，充分流露对大自然的可爱感觉，勾起童年天真的温馨回忆。
●峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
唐·李白《峨眉山月歌》峨眉山：在今四川省峨眉县。半轮：半圆。平羌江：在峨眉山东面。这是作者早年写故乡夜景的有名诗句。高山秋月，月影江流，描绘出一幅幽美的清江山月图。暗点秋夜行船，空灵入妙。
●人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
唐·李白《把酒问月》皎：明净。丹阙：朱色的宫阙。绿烟：遮蔽月光的云影。前两句写人对月亮的向往。后两句写月色的皎洁明亮。
●今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。
唐·李白《把酒问月》以月亮为见证，说古人今人来去如流水。
●欲上青天览明月。
唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》览：即“揽”。诗句充满壮志豪情，气势不凡，传诵千古。
●花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
唐·李白《月下独酌》写出一个月夜花间独酌的寂静气氛，人月交融的情景，反映出作者被宦官权臣排斥、打击的孤寂、苦闷的心情。
●床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
唐·李白《静夜思》这是一首最为家喻户晓的思乡古诗，朴实浅白，生动感人。异乡游子逢遇明月，每每吟诵此诗遥念故乡。
●四更山吐月，残夜月明楼。
唐·杜甫《月》月亮忽然从山那边显出，照在水面，水光又返照楼上显得明亮。体察事物精微，境界明朗开阔。
●落月满屋梁，犹疑照颜色。
唐·杜甫《梦李白》颜色：面容。杜甫在梦中遇李白，醒后看见满屋月光，犹如照在他的脸上。思念之情甚深。
●露从今夜白，月是故乡明。
唐·杜甫《月夜忆舍弟》今夜白：诗作于白露节夜晚。前句写见露白而叹自然时序的变迁，后句见月明而思故乡之月更明。通过心理幻觉，表现对故乡的怀念。在乱离中见露见月，益增其忆舍弟之念。
●更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
唐·刘方平《夜月》半人家：指月光把半边庭院照亮。阑干：横斜的样子，形容北斗星将隐没。南斗：二十八星宿中的斗宿。诗句描写深夜月色和星空的景象。
●万影皆因月，千声各为秋。
唐·刘方平《秋夜泛舟》千声：指秋夜野外的各种声音。
●凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
唐·戴叔伦《兰溪棹歌》如眉：形容月弯象蛾眉。柳湾：长着柳树的河湾。越中：今浙江省中部。镜中看：比喻水面的倒影。
●山月临窗近，天河入户低。
唐·沈佺期《夜宿七盘岭》山：一作“晓”。天河：银河。户：窗户。描写夜宿七盘岭山月银河逼近窗户的夜景。
●圆魄上寒空，皆言四海同，安知千里外，不有雨兼风？
唐·李峤《中秋月》圆魄：圆圆的月亮。四海：天下。前两句，写月色四海皆美好，这是众人的说法；后两句，却唱了反调，提出了作者的不同见解。说明客观事物有一般性，又有特殊性，有哲理，可玩味。
●松间明月长如此，君再游兮复何时？
唐·宋之问《下山歌》借月寄情，盼望伊人再来。
●掬水月在手，弄花香满衣。
唐·于良史《春山夜月》掬水：用两手捧水。
●月午树无影，一山唯白晓。
唐·李贺《感讽》午：午夜。山：南山。白晓：形容山色明亮，象天将破晓。写月挂中天，树木无影，惟见南山一片淡白，似天将晓，夜月秋山，景色如画。
●月形如白盘，完完上天东。忽然有物来啖之，不知是何虫。
唐·韩愈《月蚀诗效玉川子作》完完：月亮缓缓升起的样子。啖（dàn）：吃。何虫：指蛤蟆。借蛤蟆精吃月亮这个“古老寓言”，生动比喻月蚀的奇观。
●晴云如擘絮，新月似磨镰。
唐·韩愈《晚寄张十八助教周郎博士》擘（bò）絮：撕碎的棉絮。磨镰：磨得发亮的镰刀。通过比喻，活现晴云碎白，新月一弯的景象，比喻贴切。
●淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
唐·刘禹锡《石头城》淮水：秦淮河。女墙：城上的矮墙。通过对明月的描写，引发了对历史的回忆。江山依旧，人事已非，只有明月多情，穿过女墙仍旧照着这古老荒凉的故都，抚今思昔，宁不伤感！
●云破月出，光气含吐，互相明灭，晶莹玲珑。
唐·白居易《三游洞序》光气含吐：月光和云气相互吞吐。
●初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情。
唐·李商隐《月》初生：指月初上弦月刚出来。欲缺：指十五月圆后的下弦月开始残缺。人们往往看到不满的初月和十五后的残月，都为此惆怅。其实没必要，因为月亮即使是圆时未必就对人有情。
●青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
唐·李商隐《霜月》素娥：嫦娥。婵娟：这里指美容。以奇美的想象，表示对秋夜霜月的赞赏。
●天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
唐·徐凝《忆扬州》无赖：无奈。写扬州独占二分明月，是因望见月亮而思念意中人。
●年年今夜，月华如练，长是人千里。
宋·范仲淹《御街行》月华：月光。练：白色丝织物。长是：总是。人千里：亲人相隔千里。这几句，年年今夜，月明人远，因景怀人，可见长久相思之苦。
●明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。
宋·晏殊《蝶恋花》谙：熟悉，懂得。离别苦：一作“离恨苦”。到晓：因为思忆离人一夜无眠。朱户：红色的门窗。借月抒情，寄托离别的愁思。
●月晃长江上下同，画桥横绝冷光中。云头艳艳开金饼，水面沈沈卧彩虹。
宋·苏舜钦《中秋松江新桥对月和柳令之作》晃：光亮。上下同：指月亮与它水中的倒影相同。画桥：装饰甚美的桥。绝：跨。金饼：比喻月亮。沈：沉。彩虹：比喻画桥。下两句，通过贴切的比喻，把天上和水面的朗月描写得形象生动，如在目前。
●新月如佳人，出海初弄色。
宋·苏轼《宿望湖楼再和吕察推诗》把新月比作佳人，给人的感觉颇为清新。
●明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?
宋·苏轼《水调歌头》天上宫阙：月宫宝殿，暗指朝廷。夕：晚。何年：哪一年，这里是什么日子的意思，暗指朝廷的政治气候。这是此词的起句，既不知月几时始有，故亦不知今夜是何年。它开宗明义地把宇宙问题和人生问题一起提出来，是在词坛中运用屈原的《天问》体的第一次尝试。用意自李白《把酒问月》“青天有月来几时，我欲停杯一问之”化出。
●此生此夜不长好，明月明年何处看？
宋·苏轼《中秋月》一生中不可能长久见到这美好的中秋月夜，这么好的月亮明年又在何处看到呢？感叹良辰美景的难逢。
●但愿人长久，千里共婵娟。
宋·苏轼《水调歌头》但：只。人长久：年寿的长久，感情的长久。婵娟：美女。传说月中住着嫦娥，这里借婵娟指明月。这是一句传诵千古的良好祝愿，宽慰离别的双方。
●月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
宋·苏轼《前赤壁赋》斗牛：星名，指斗宿、牛宿。白露：江面上的水气。描写作者在赤壁泛舟的月夜景色，以明月的动感，衬托江面的幽寂。
●暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
宋·苏轼《中秋月》溢：充满。银汉：天河。玉盘：皎洁的圆月。这是中秋明月初现的美景。“转玉盘”月出的动态，尤为逼真。
●中庭月色正清明，无数杨花过无影。
宋·张先《木兰花》中庭：庭院。清明：清爽明亮。过无影：轻轻飘过，不留影子。这是寒食节夜晚人散之后的幽静的月夜景色。
●寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
宋·杜耒《寒夜》才：此处作一旦解。“才有梅花”喻朋友夜访的到来。从诗句可悟出了一个审美规律：再美的东西，也需要有陪衬。
●千山月午乾坤昼，一壑泉鸣风雨秋。
宋·王安石《游庐山宿栖贤寺》午：本指太阳升至当空，此指时至午夜。乾坤：此指世界。壑：山涧溪泉。
●黄流不解涴明月，碧树为我生凉秋。
宋·黄庭坚《汴岸置酒赠黄十七》黄流：指浑浊的黄河。解：能。涴（wò）：污染。这是作者赠友的佳句，月朗树凉，助人酒兴，用意含蓄，词句清新。
●白露暧空，素月流天。
南朝·宋·谢庄《月赋》暧：朦胧。素：明净。流：照射。
●更携取胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。
宋·晁补之《洞仙歌》胡床：折叠卧椅。玉做人间：月照人间。玉，洁白如玉的月色。素秋：月夜的秋色。素，洁白，指月亮。千顷：指照耀着辽阔大地。
●谁家玉匣开新镜，露出清光些子儿。
宋·卢多逊《新月应制》月亮升起放射出一丝丝的清光，说象不知哪一位美人打开了玉匣子而露出新镜子来。比喻奇特、新颖。
●平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。
宋·李仆《中秋》平分秋色：双方各分一半。中秋是八月十五，这个日子，正好是秋季中间，故言。云衢：云间。衢，通向四面八方的路，云在天上自由流动，故称云衢。秋色被中秋满月划为两半，月穿云层，万里洒下清辉。
●风生云尽散，天阔月徐行。
宋·陆游《夜坐》风起云散，在广阔的夜空里，月亮徐徐在行走。
●万顷波光天上下，两山秋色月东南。
宋·姜仲谦《已酉中秋任才仲陈去非会饮岳阳楼上酒半酣高谈大笑行草间出城一时俊游也为赋之》岳阳楼上中秋月夜，明净开阔。
●团团冰镜吐清辉，今夜何如昨夜时？只恐月光无好恶，自怜人意有盈亏。
宋·孔平仲《八月十六日玩月》冰镜：喻月亮。
●溪边小立苦待月，月知人意偏迟出；归来闭户闷不看，忽然飞上千峰端。
宋·杨万里《钓雪舟中霜夜望月》千峰端：群山的顶端。写急待赏月的心情，刻画得细致、曲折。
●梦回残月在，错误是天明。
宋·刘克庄《答妇兄林公遇》写月色明亮，手法别出心裁。
●清溪咽，霜风洗出山头月；山头月，迎得云归，还送云别。
宋·李之仪《忆秦娥》咽：流水的声音。重复“山头月”，是此词调的叠句法。明月“洗出”后又迎送云彩，物也有情，余味不尽。
●冰轮斜辗镜天长，江练隐寒光。
宋·陈亮《一丛花》冰轮：皎洁的圆月。镜：江面。练：白绸带。这是一幅倒映的秋江月夜图，写得境界阔大，清冷明净，使人赏心悦目。
●斫去桂婆娑，人道是，清光更多。
宋·辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》斫（zhuó）：砍。婆娑：桂树摇摆姿态，这里比喻黑暗势力。如果把桂树的枝叶砍去月光就会更加明亮。通过隐喻，反映作者对祖国山河的热爱及对黑暗势力的深恶痛绝。语见杜甫《一百五日夜对月》诗：“斫却月中桂，清光应更多。”
●一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
宋·辛弃疾《太常引》秋影：中秋月亮。飞镜：比喻月亮。因在高空，故说“飞”。
●况屈指中秋，十分好月，不照人圆。
宋·辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》屈指：屈指可计，临近之意。写明月不晓人意，实是叹息世间的好事难成。
●谁驾玉轮来海底，碾破琉璃千顷？
元·高明《琵琶记·伯喈牛小姐赏月》玉轮：中秋圆月。琉璃：指碧莹的湖面。比喻、夸张、拟人几种手法融为一体，湖光月色，晶莹澄碧，一望无际，意境高远。
●水明知月上，木落见梅尊。
元·仇远《冷坐》水面泛映着波光，才知月已东升；木叶凋落了，才看出寒梅的尊贵。
●本待将心托明月，谁知明月照沟渠。
明·凌濛初《拍案惊奇》托月寄情，形象生动，每用于表示一番美好的心意被误解或冷落、抛弃。
●山近月远觉月小，便道此山大如月。若有人眼大如天，还见山小月更阔。
明·王守仁《敝月山房》前两句是站在山边看月的景象，后两句是在高空看山观月的情景。观察点不同，所看到的事物也完全不同，富于哲理。
●此夜中秋月，清光十万家。
清·邹祇谟《中秋京邸》清光：清澈。清澈明亮的月光普照千家万户。
●满楼霜月夜迢迢，天明恨不消。
清·孔尚任《桃花扇·寄扇》迢迢：形容黑夜漫长。描写李香君迢迢月夜，独守空楼、辗转反侧的难堪和幽怨。
●明月有情还约我，夜来相见杏花梢。
清·袁枚《春日杂诗》梢：树的末端。写出花香月朗、情意绵绵的境界。
●辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔长如玦。
清·纳兰性德《蝶恋花》昔：夕。环：圆形玉璧。玦：有缺口的玉佩。世人因聚少离多，便觉得天上的月亮最可怜--只有一夜是圆的。
●思君月正圆，望望月仍缺；多恐再圆时，不是今宵月。
清·黄景仁《子夜歌》多恐：多么担心。以一个女子的口气，写对意中人的思念。望月抒怀，恰如其分，缠绵悱恻。
●影落江心月一轮，千江一片光如雪。
清·魏源《呼月吟》一轮明月照在江河之上，浩瀚的江河一片银白色，如洁白的雪一样。
●大千世界共此月，世人不共中秋节。泰西纪历二千年，只作寻常数圆缺。
清·黄遵宪《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》大千世界：佛家语，这里指世界。共：一齐度过。泰西：当时中国人对欧美的泛称。纪历二千年：指公历纪年。当时实际只有1885年，这里仅是举其成数。“只作”句：只把中秋节当作月亮平常的圆缺对待。
一幅愤然绘就的《碧落赋》、一段缠绵悱恻的情爱纠缠、一对争霸天下的强者碰撞、一群滚滚红尘中寻觅真爱的浪子,
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●跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。
《诗经·小雅·大东》跂：通“歧”，分叉状。七襄：七次移动，指织女星一昼夜移动七次。报章：布帛的花纹。前两句意为，那叉开两脚的织女，一天移动七次；后两句意为，虽七次移动却织不成布帛。诗句写织女星徒有虚名。
●河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
汉·无名氏《古诗十九首·迢迢牵牛星》河汉：银河。相去：相隔，指牛郎、织女两星。复几许：也许没多远。盈盈：水清浅貌。脉脉：相视貌。写银河星空之景，抒牛郎、织女相去不远，却难相会，惟有脉脉含情的愁思。诗的意境对后世诗坛有深远影响。
●明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
三国·魏·曹丕《燕歌行》星汉：银河。西流：向西移动，指夜已很深。遥相望：牵牛星、织女星在银河的南北两面，隔河遥对。相传牛郎和织女每年只能在七月初七相会，喜鹊为他们搭桥。尔：你们，指牵牛、织女二星。何辜：何罪。辜，通“故”。限河梁：为银河所限制。妇人自恨与夫离别，明月照床，星移夜空，正觉难堪，而牛郎织女也有何罪，相隔天河！仰望遥天，殷殷致问，触景而情更伤了。
●明月澄清影，列宿正参差。
三国·魏·曹植《公宴》影：即“景”。列宿（xiǜ）：众星。参差：高低不平，错落有致。
●星临万户动，月傍九霄多。
唐·杜甫《春宿左省》万户：形容宫殿里的无数门户。动：星光闪耀。九霄：天的极高处。星光闪闪万户有若摇动，宫殿高入于云霄，仿佛得月光更多，寓颂帝居高远之意。这是杜甫当左拾遗值宿之时，中心诚谨，夜见星月的感受。
●磊落星月高，苍茫云雾浮。
唐·杜甫《发秦州》磊（lěi）落：光明。
●五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
唐·杜甫《阁夜》鼓角：军号。后一句写星河的光影倒映在三峡的江面上，极为壮观。
●流星透疏木，走月逆行云。
唐·贾岛《宿山寺》透疏木：穿过稀疏的树林。走月：移动的月亮，这是因行云的衬托所致。
●且待夜深明月去，试看涵泳几多星。
唐·韩愈《盆池》且：姑且。涵泳：在水中浮泳、闪耀。描写在盆地水面上观赏到的月转星移的景象。
●昨夜星辰昨夜风。
唐·李商隐《无题》星辰：这里指满天星斗。此句平淡中可嚼韵味，通常用来描写情侣在星夜美景下欢聚时光。
●月高风定露华清，微波澄不动，冷浸一天星。
宋·秦观《临江仙》月高、风定、波澄，星光反映在水里，境界清幽之极。
●天无一点云，星斗张明，错落水中，如珠走镜，不可收拾。
宋·王质《游东林山水记》张明：放出光亮。错落：参差地倒映。收拾：捡取。描画出一幅明亮的星斗水中倒映图，奇特逼真。
●但明河影下，还看稀星数点。
宋·周邦彦《过秦楼》但：只。明河：银河。这是夜幕下情人远去后，诗中主人公眼前的一种幻觉--几只流萤闪烁飞舞，转眼之间竟凝结起来，原来那是明亮的银河附近闪烁的几颗流星。这是全词的结句，联想丰富，韵味袅袅。
●参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
宋·苏轼《六月二十夜渡海》参：星宿，与月亮一同出现。斗：北斗星。终风：整日乱刮的风。解：会。前句以星的动态写夜深景色，黑夜已过去大半；后句从风雨的变化写天已放晴。这是诗人从被贬的海南岛调回内地途中所作，也是诗人坎坷生涯的生动写照。以形象说话，调子明朗。
●山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上。
宋晁补之《新城浮北山记》光大：既光又大。适：刚好。
●楼台倒影浸秋星。
清·严复《上海刘氏园风白莲孤开，归而成咏》楼台倒映在水中，秋夜的星星也荡漾在其中。
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发表于 2007-12-19 17:54 | 只看该作者
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●十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。
《诗经·小雅·十月之交》朔月：指每月的初一。辛卯：古人以干支记日，指周幽王六年十月。食：蚀。正交十月那一天，初一辛卯的时候又发生了日蚀，景象也真可怖。这是我国文学上最早写日蚀的诗句。
●日月不明，天不易也；山高而不见，地不易也。
《管子·形势解》易：变。日月有不明之时，而天却不会改变；高山有看不见之时，而地不会变。
●日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
三国·魏·曹操《观沧海》太阳、月亮的升起，仿佛就出现在大海之中；银河群星灿烂，仿佛也出现在大海之上。描绘大海的奇伟瑰丽，表现了作者叱咤风云、统一天下的壮阔胸怀和豪迈气概。
●白日曜青春，时雨静飞尘。
三国·魏·曹植《侍太子坐》白日：太阳。曜：照耀。青春：指如春的大地。时：季节。静：净，除涤的意思。一个净化过的明丽清新的自然景色。
●日月不肯迟，四时相催迫。
晋·陶渊明《杂诗》迟：慢走。四时：四季。
●密林含余清，远峰隐半规。
南朝·宋·谢灵运《游南亭》余清：雨后的清凉。半规：半落的太阳。
●日华川上动，风光草际浮。
南朝·齐·谢朓《和徐都曹出新亭渚》这是一幅以动取胜的画面：阳光使水面闪动着华彩，使草上浮现着光泽。
●高城眺落日，极浦映苍山。
唐·王维《登河北城楼作》眺（tiào）：从高处远望。极浦：远处的水滨。
●泉声咽危石，日色冷青松。
唐·王维《过香积寺》泉水之声在奇险的岩石间呜咽，落日的暮色使青松带上寒意。
●日落西山阴，众草起寒色。
唐·宋之问《题老松树》寒色：草色更显青冷。写日落山暗，草多色冷的情景。这是一个冷调子。
●落日照秋山，千岩同一色。
唐·储光羲《田家杂兴》写秋山晚照一望无际的瑰丽景色，这却是一个暖调子。
●日出东方隈，似从地底来。历天又复入西海，六龙所舍安在哉？
唐·李白《日出入行》隈：山的低处。六龙：古代神话中传说，羲和每天赶六条龙驱车载太阳神在天空中从东向西行驶。舍：停止。安在：何在，在哪里。前两句描写太阳从山谷升起的景象，后两句表示对古代神话的怀疑。
●半壁见海日，空中闻天鸡。
唐·李白《梦游天姥吟留别》半壁：半山腰。海日：海上升起的朝阳。空中闻天鸡：古代传说，桃都山上有大树，上有天鸡，日出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之鸣。
●峥嵘赤云西，日脚下平地。
唐·杜甫《羌村三首》峥嵘：形容赤云象群山那样雄奇。日脚：太阳从云缝射出的光束。
●返照入江翻石壁，归云拥树失山村。
唐·杜甫《返照》返照：夕阳。夕阳照在山壁上反射到江里，江水动荡，倒影在江里的石壁也随之动荡。雨云密布，云把山村给遮住了。“翻”、“失”两字精确地写出当时的情景。
●白日地中出，黄河天上来。
唐·张蠙《登单于台》地中出：形容太阳从地平线升起。天外来：形容黄河发源于遥远的高原。此写边塞茫茫太阳从平地喷薄而出，黄河从高空直飞，水势奔腾，境界壮丽雄奇。
●旭日衔青嶂，晴云洗绿潭。
唐·释寒山《诗》衔（xián）：含。青嶂：绿色如屏障的山峰。青嶂在阳光环照之中，晴云倒映在潭中如被绿潭洗涤。“衔”、“洗”两字精炼、形象。
●羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。
唐·李贺《秦王饮酒》羲和：神话中驾御日车的神。敲日：鞭策着太阳走，玻璃声：太阳明亮如玻璃，这里想象敲太阳象敲玻璃。劫灰：劫火的余灰。佛教传说世界若干万年毁灭一次，再重新开始，这样一个周期为一劫。平：铲平。前句从视觉推出听觉，羲和敲日，说是策日而使之行。后句从时间联想到空间，形容时光的飞逝和短暂。劫灰飞尽，灾难不起，乃古今太平之时。两句是说日月顺行，天下平安之意。
●日沉红有影，风定绿无波。
唐·白居易《湖亭望水》红：指夕阳殷红色的霞光。绿：指碧绿的湖水。色彩对照明艳，这是一幅黄昏时日落风定，以静取胜的画面。
●沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
唐·李商隐《锦瑟》月明珠泪：古时候有海中蚌珠与月亮互相感应的传说，月满珠就圆，月亏珠会缺。又《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”蓝田：山名，在今陕西省蓝田县东南，是有名的产玉之地。生烟：浮现缕缕轻烟。前句追忆往日的悲思，后句眷恋昔日的欢情。
●一片水光飞入户，千竿竹影乱登墙。
唐·韩翃《张山人草堂会王方士》水光飞入户：阳光照在水面后反射到屋内。乱登墙：形容摇曳的竹影象电影般活现在墙上。
●未离海底千山黑，才到天中万国明。
宋·赵匡胤《日出》当太阳还在海底未升起时，千山万山一片漆黑，一旦升起到天空时，到处是一派光明。
●太阳初出光赫赫，千山万山如火发。一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。
宋·赵匡胤《咏初日》赫赫：显耀、盛大的样子。天衢（qú）：天街，即天空。逐：赶。描写太阳初升时的壮丽景象。暗喻自己要扫平五代十国混乱的局面，统一中国。
●山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
宋·范仲淹《苏幕遮》斜阳：夕阳。天接水：指山下的水天相连。用绮丽的旷远的黄昏远景，表现旅思的缠绵和对故人的思念。
●饮罢为君登绝顶，俯临落日看跳丸。
宋·惠洪《将登南岳绝顶》跳丸：落日。“跳丸”二字极生动，用夸张手法，这是酒后人之言。
●落日熔金，暮云合璧。
宋·李清照《永遇乐》熔金：形容太阳象熔开了的金块。合璧：形容暮云象玉璧一样合成一块。这是一个“元宵佳节、融和天气”的黄昏美景，与作者因中原沦丧、物是人非而产生的悲凉心境恰成鲜明对照。
●天开云雾东南碧，日射波涛上下红。
宋·杨万里《过扬子江》扬子江：长江别名。写云开日出，景象极为壮观。
●斜阳冉冉春无极。
宋·周邦彦《兰陵王·柳》冉冉：日落渐去的样子。极：尽。“斜阳冉冉”本是“夕阳无限好，只是近黄昏”的意境，辞虽绮丽，意却萧瑟。但它同“春无极”成一句，跌而复起，顿觉无限春光，又活现眼前，于萧瑟中又呈现出美好意境。“绮丽中带悲壮”（梁启超），耐人寻味。
●欲归还小立，为爱夕阳红。
宋·陆游《东村》小立：片刻站立。
●山外半规残日，云边一缕余霞，满城飞雪散苕花。
宋·葛胜仲《西江月》半规残日，一缕红霞，满城飞雪，红白掩映。景色鲜明艳丽。
●朝来致有，西山爽气，不羡日夕佳。
元·王恽《小桃红·尧庙秋社》前两句语出《世说新语》，这里形容秋社早晨清爽宜人，表现其高雅兴致。后一句意为，晨景如此美，不再羡慕夕阳残照的佳景。
●江山万里天然画，落日烟霞。
元·乔吉《满庭芳·渔夫》这是渔夫打鱼时唱的曲子，表现了劳动人民对大自然的热爱。
●阴云夜合乾坤失，万象不能分别得。苍凉海底浴重光，却与行人指南北。
元·耶律铸《日将出》合：聚。乾坤：天地。失：看不见。万象：天地间的所有事物。重光：将要重现的太阳光。却与：还给。这是描写“日将出”时的天地景象。前两句，极写黑暗的可怕；后两句境界乍变，反映了作者对光明的追求和他的愉悦心情。
●苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。
清·顾炎武《又酬傅处士次韵》苍龙：天空七星宿，连结后的曲线似苍龙，这里指太阳运行。著花：开花。诗句寄寓了作者壮志不衰不甘亡国，迫切期待明朝复兴之心。后一句可比喻成熟的事物逾有成果。
●太阳不东升，长夜何漫漫。
清·顾炎武《登岱诗》太阳不从东方升起，长夜是多么漫长啊！
●夕阳方在半，忽堕乱流中。
清·郭麐《登吴山望江》方在半：刚刚还在半空中。乱流：奔流着的江水。这是作者在山上看到的太阳沉落到大江里时捕捉到的瞬间，极为精彩。
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